考研时间越来越少，复习要抓紧啦。的复习你们进行的怎么样了？为了让大家更好的记忆，帮帮特意整理了以下83个哲学原理，与小伙伴儿们分享。复习如何快人一步，不妨先把这些哲学原理弄懂吧。

　　哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和主义哲学派别的依据;第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。

　　在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。主义有主观主义和客观主义两种形式。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，世界观的理论体系。

　　对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个自存的本原的是二元论哲学。

　　对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

　　物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。

　　运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

　　又称自觉能动性，人们认识世界和世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。

　　对之作出马克思主释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。

　　人能动地世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自界向人类世界的基矗实践是人的存在方式。

　　关于普遍联系和发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方。有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是的实质和核心。

　　事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的。

　　可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其的方面或因素;二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节;三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。

　　又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。

　　事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。

　　事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。

　　事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。

　　必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

　　现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。

　　矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中;第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互的趋势。

　　矛盾的斗争性是指矛盾双方相互的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。

　　矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其，矛盾存在于一切事物的发展过程之中;其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

　　简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。

　　在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。

　　矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。

　　事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。内因论也就把事物的运动发展看做是事物运动、发展。

　　它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。反映论“从物到感觉和思想的线.能动的反映论

　　马克思主义反映论的根本特点。马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了认识论，把贯穿于认识过程。

　　它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。先验论“从思想和感觉到物的线.感性认识

　　认识的初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。形象性和直接性是感性认识的特点。感性认识有三种形式，即感觉、知觉、。

　　认识发展的高级阶段。人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。抽象性、间接性是认识的特点。认识有三种形式，即概念、判断、推理。

　　真理的客观性。有两重含义，一是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移;二是检验真理的标准实践也是客观的。

　　一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的;二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、无条件的。

　　又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。

　　指社会生活中的现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。

　　指对社会历史进行了神化，认为“”是国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作目的论的社会历史观。

　　把社会化了，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性，但它们夸大了这一特殊性，认为人的意志、意识决定社会的发展。

　　指把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理。没有看到自然条件既不能决定社会的本质，也不能成为决定及其变更的原因。

　　社会生活所必需的物质资料的谋取方式，即物质生产具体的、历史的表现形式，它是生产力与生产关系的统一体。

　　生产力由劳动者、劳动对象和劳动资料三大要素构成，其中劳动资料中的生产工具是生产力发展程度的测量器和器，是生产力发展程度的主要标志和集中体现。生产力是社会发展的最终决定力量。

　　从静态上看，生产关系由生产资料所有制关系，生产中人与人的关系和产品分配关系所构成，其中生产资料所有制关系是生产关系的基础.从动态上看，生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系，其中，生产这一环节居于主导地位。

　　又称经济基础，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占地位的生产关系决定经济结构的性质。

　　阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的，区分阶级的根本标志，是看其同生产资料的关系，是否占有生产资料，是否占有其集团的劳动。

　　建立在经济结构之上的法律设施、法律制度及其相互关联的方式，包括政党、机构、军队、、法庭、和关于的组织形式、立法、司法、和规程等，其中，国家是核心。

　　阶级和阶级的工具，是一个阶级另一个阶级的工具。尽管国家也管理一些公共的社会事物，但其目的是阶级的根本利益。

　　建立在一定社会经济基础之上的社会的、法律、教、艺术、、哲学等观点，以及同这些观点相适应的法律等制度和军队、、法庭、、部门等设施。前者叫思想或观念上层建筑，后者叫上层建筑。

　　又称观念结构，指哲学、法律思想、观念、教、艺术等意识形式的联结方式。在阶级社会中，文化往往具有意识形态性。

　　由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾共同组成，社会基本矛盾决定着社会发展的形式、内容和方向。

　　生产力决定生产关系的性质及其变革的方向;生产关系反作用于生产力，同时这种反作用归根到底取决于生产力发展的要求;这一规律通过生产力和生产关系的相互作用的矛盾运动表现出来。

　　经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有巨大的反作用，在二者的矛盾运动中，经济基础始终是决定的力量，上层建筑的反作用取决于并服从于经济基础的性质、水平和要求。

　　利益根本对立的阶级之间的对立、冲突和斗争。是社会基本矛盾运动的结果和特殊表现，是阶级社会发展的直接动力。

　　在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。人民群众是以劳动者为主体的大多数人。人民群众是历史的创造者。

　　指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作得失的根本标准，作为判断是否优越和进步的根本标准。

　　其基本内容是，人民群众自己解放自己的观点，全心全意的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。

　　就人的活动而言，表现为人的一种自主力、判断力和选择力，这种是相对制约人类行为的必然性而言的，在这个意义上，对必然的认识和世界的。

　　必然王国是指人被物化的社会关系支配即受物支配的社会状态;王国指人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。

　　阶级和阶级的工具，是一个阶级另一个阶级的工具。尽管国家也管理一些公共的社会事物，但其目的是阶级的根本利益。帮帮有话说：别嫌太多哦，背完了还怕啥啊，开动脑筋努力吧！

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