很长时间以来，由于国人对传统文化的抛弃，当今很多人对中国历史上很多事物也有着偏颇的认识。比如说起中国历史上的制度、经济制度等，大多以一种轻视的目光来看待，认为那是落后低级的东西，而认为只有现代的相关制度才是标准所在。这种，也源于对中国历史文化的不了解。

　　比如我们今天说起中国古代王朝，很多人习“”“”等完全贬义的词语来形容。实际上，这种完全的王朝，是近代欧洲一些国家的状态，比如“朕即国家”的易十四。法国启蒙思想家伏尔泰这样形容当时欧洲君主：“君主可以不遵循一定形式，只凭个人意志，毫无理由地臣民的财产或生命而不法律。”欧洲启蒙运动的一个原因，就是这种。

　　而中国历史上的王朝制度，从制度设计以及实际表现上，并非绝对的。比如传统上要求中国注重德治，要“如子”；要“勤政”，每天天不亮就要起来早朝；为避免专断，设立谏议制度，官员可以指出的并提出；有史官记录的言行传之后世，“左史记言”，“右史记行”，使不敢；有谥号制度，明君和死后获得不同的谥号，这让帝王会顾及名声而会尽力做明君。

　　近代一些启蒙思想家也看到中国王朝制度不同于欧洲。法国启蒙思想家魁奈认为，中国的基本法是建立在以崇尚“天则”的自然法基础之上；自然法的存在使君王不敢任意违法，能够他地行使职权。

　　从历史实际看来，虽然有一些昏聩以及的帝王，但是总体来说，中国这种王朝制度设计在当时是比较先进的，所以才出现了文景之治、贞观之治等君主时代，还有“君臣共定国是”的宋代。

　　今天我们谈及中国王朝制度的一些合理成分，是希望国人能去除对中国古代王朝制度的“妖”，实事求是地看待历史遗产。因为对古代制度的看法，也影响到今天我们对整个中国传统文化的评价。

　　中国古代制度中还有其他当时很先进的东西，比如科举制度，能够让平民脱颖而出。近代认为中国科举制度体现平等、，实际上近代欧美文官制度就起源于中国科举制度。

　　又比如谈到经济制度，我们似乎认为那是的专利。实际上，中国有着五千年历史，其间更有不少比较富裕的时代，比如汉、唐、宋时期等。其实，中国有自己的传统经济学思想，只是不一定以那种形式出现。与现代主导思想单方面强调经济发展不同，中国传统更重视由安定文明带动经济繁荣。

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